唐朝玉真公主

玉真公主（又称九仙公主，九仙媛），字玄玄，法号无上真，天宝三年（744年）赐名持盈，如意元年（692）—宝应元年（762），睿宗第九女，母昭成皇后窦氏。初封昌隆县主（后避玄宗讳，改崇昌），景云元年（710年）进封昌隆公主，景云二年（711年），改封玉真公主，最后进号上清玄都大洞三景师。开始的经历跟金仙一样，出家（她师傅是司马承祯）、修观。不过两姐妹还是有很大不同的：金仙内向，玉真外向。两人性格不同的结果就是，历史上关于玉真的记载要比金仙多很多。玉真跟玄宗的关系很好。玄宗有诗《同玉真公主过大哥山池》《幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作》（已失传），张说、王维都有和诗，表明玉真与玄宗的交往是很密切的，所以，玉真在哥哥面前说话很有分量，常常干预政治。李上金（小九庶子）的儿子嗣泽王李义珣被人诬陷非皇家血脉，被夺爵流放，开元十二年（724年），玉真上书打抱不平，此案平FAN；开元十五年（727年），宇文融指使李宙诬陷信安王李祎（小三的孙子），李祎事先得到消息，通过玉真回京自辩，没有使冤案铸成；魏征孙魏瞻犯罪当死，颜春卿（颜真卿族兄）向玉真求情，魏瞻免死；著名的“山中宰相”李泌，玉真叫他弟弟。玉真和很多著名文人关系密切，最有名的就是王维和李白。据说，王维的状元就是靠玉真运作来的（还有更BH的传说：玉真和王维关系暧昧），李白曾住在玉真的别馆里，他得以进见玄宗也是靠玉真的推荐，李白有三首诗与玉真有关。作为一个女道士，玉真当然跟道家关系密切。在传世文献中，与玉真有关的有《唐玉真公主修功德颂》《唐玉真公主受道祥应记》，都于修道有关；开元十五年（727年），玉真奉玄宗令到当时著名道士司马承祯住处修金箓斋；另外，玉真在洛阳政平坊建安国观，门楼高九十尺，柱端无斜，殿南有精思院，有老君玉像和当时著名道士叶法善、罗公远、张果的画像；说到张果（即传说中八仙之一张果老的原型），据说开元二十一年（733年），玄宗曾打算把玉真嫁给他，在旨意还没下达的时候张果就知道了，对两个官员说：“谚语说娶个公主当老婆，就得常常和官府打交道，真让人害怕呀！”这两人不知张果是什么意思，这时圣旨来了，说：“玉真公主早岁好道，希望嫁给先生。”张果大笑，不肯奉诏，此事就完了。天宝年间，玉真的地位似乎有所下降。天宝三年（744年），玉真对玄宗说：“先帝答应让我出家，我却至今还住在公主府，食公主封邑的租赋，这样不大好。希望撤去我公主的封号，罢掉我的公主邑司，归于王府。”玄宗不答应。玉真又说：“我是高宗之孙，睿宗之女，陛下之女弟，在天下也不算低贱了，何必一定要有公主的封号、拿公主汤沐邑的收入，然后才认为是高贵哪？请让我拿出数百家之财产，延长十年的寿命。”玄宗终于答应了，并为玉真赐名持盈。玉真为什么这么做呢？她要辞掉公主的封号完全可以早辞嘛！俺个人觉得，玉真这么做，很可能是为了躲开杨贵妃姐妹。《新唐书•杨贵妃传》称：“（杨贵妃）三姊……出入宫掖，恩宠声焰震天下。每命妇入班，持盈公主等皆让不敢就位。”所以，天宝六年（747年），玉真就到王屋山修道去了。安史之乱后，玄宗逃到四川，玉真应该是随行的，因为她跑到青城山去了。后来，玄宗回长安，玉真也跟随在其左右。此时玄宗已退位为太上皇，玉真仍常去看他，当时得宠的太监李辅国就常对肃宗说：“玉真公主交游广泛，却常常去看太上皇，是不是有什么阴谋啊？”正好，上元元年（760年），玄宗在长庆楼跟玉真说：“这两天剑南奏事官要来拜见我，你帮我招待一下吧？”玉真一接见那些官员，李辅国就对肃宗说：“太上皇他们有异谋。”从此玄宗被软禁在西内，玉真被送回玉真观，连高力士都被流放。宝应元年（762）三月死，玉真死于王屋山分支东玉阳山的灵都宫（早年玄宗为她建造的道观），终年七十一岁。最后，还有个问题：玉真虽然出家，但她是嫁过人的，这段婚姻可能维持不久。据郁贤皓先生考证，玉真公主约于开元九年（721年）下嫁，驸马姓张，至少生有二子。其次子张倜，约比玉真公主稍早卒。约在开元二十一年（733年）前，张驸马已卒或已离异。

 

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